НЕОБЫКНОВЕННОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ С НЕВРОЛОГОМ ПО МОЗГУ ИЛИ КРОВОЦЕНТРИЗМ ЗАГРУЗКИ ПАМЯТИ МОЗГА

 ХРИСТОС У ТЕРНОВОМУ ВІНЦІ – ПІТЕР РУБЕНС . Джерело:и https://jyvopys.com/xristos-u-ternovomu-vinci-piter-rubens/

Глава 28

КРОВОЦЕНТРИЗМ ДУХА

Подход№ 20

«душа всякого тела есть кровь его»

(Лев. 17:10–14).

Воля человеческая направлена к той же цели. Как у животных,— к питанию и размножению.

 Шопенгауер/

Единственно возможное условие. Дух отягчен колебаниями концентраций растворов крови тела. Телесность духовного начала. «Что связано на земле крови тела, то будет связано на Небе духа». Земное жилище духа.

1. Первая часть. Введение

1. 1. Задача. Головной мозг позвоночных является естественного происхождения вычислительным прибором с памятью. Емкости памяти при рождении владельца мозга пустые. Приобретается содержание памяти при жизни. Потомкам содержание памяти в наследство не передается. Старое содержание памяти предков к новым условиям жизни потомков не подходит. Природа лишней работы не делает. Задача, решаемая в настоящей главе, состоит в том, чтобы уточнить порядок загрузки емкостей памяти мозга позвоночных, в частности мозга человека. Рассмотрим соотношение тела и духа  при загрузке содержанием емкостей памяти мозга.

1. 2. Единственно возможное условие решения. Мозг простой. Прослеживая движение сообщений путями центральной нервной системы, исследователь поставленную задачу решит просто и естественно. Для достижения успеха придется соблюсти простое естественное условие. Надо взять за точку отсчета цель жизни владельца мозга. Движение от иных точек отсчета ведет в живописные пустые тупики. Строение и порядок работы мозга указывают на то, что высшей целью жизни есть жизнеспособное потомство. Высшая цель не исключает иных, частных, но частные всегда промежуточные и подчинены высшей цели.

1. 3. Единственно возможный вывод.Придерживаясь отправной точки отсчета, приходим к единственному возможному выводу: загрузка памяти мозга осуществляется по кровоцентрический схеме. Кровоцентричность означает физиологическое «себялюбие» тела. Ничто другое для загрузки памяти мозга, кроме «себялюбия крови тела», природа не нашла и найти не могла. Кровоцентричность и ничто иное. Только «себялюбие» крови тела способно помочь достигнуть владельцу мозга цели жизни. Кровоцентричность памяти мозга – утверждение, согласно которому емкости памяти мозга заполняется из сообщений органов чувства работой диэнцефальных ядер, управляемой колебаниями концентраций растворов крови тела. «Емкости памяти мозга позвоночных наполняется сообщениями под управлением колебаний концентраций растворов крови тела», – вот суть содержания настоящей работы.

1. 4. В новом подходе  Чтобы уточнить утверждение о кровоцентричности содержания памяти мозга, основные положения повторим в новом подходе. Рассмотрим соотношение ценностей тела и ценностей духа в свете утверждения о кровоцентричности работы мозга. Что такое дух? Не будем сами обдумывать определение столь сложного понятия как дух. Обратимся за помощью к мудрым людям. Философская энциклопедия дает одно из определений: Дух (лат.»spirits») – Высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности, способность, открывающая возможность дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральным, культурных и религиозных ценностей, играющую роль руководящего и сосредоточивающего принципов для способностей души. Согласно Библии, дух – это 1) бестелесное личностное существо (Ин.4:24), 2) ангел (Пс. 103: 4). Определения примем к сведению без возражений против общего смысла. Заметим лишь попутно, что при всех определениях события происходят  в одном и том месте – в лобных долях головного мозга человека. Духов тех и других, святых и грешных – найдем нигде как в лобных долях головного мозга млекопитающего животного человека. Помимо мозга человека духов нигде в ином месте найти невозможно. Попытаемся подкрепить «природную основу бытия», привязкой к работе головного мозга.

2. Часть вторая. Дух является должником крови тела

2.1. Духовность. В отличие от звериных предков по эволюционной лестнице, люди, качествами высшей нервной деятельности, приобрели свойство, называемое душой. Душа, дух, духовные сущности возникают в переплетениях электрических импульсов нейронов коры лобных долей мозга. Животные, расположенные на эволюционной лестнице ниже человека, имеют недостаточно развитые лобные доли мозга. То, что называется душой, у животных развито настолько, насколько развиты лобные доли головного мозга.

2. 2. Земное жилище духа. Дух не существует отдельно от человека. Нет людей – нет духовных сущностей. Хотя духи бестелесные, но влияния духа на поведение человека могущественное. Само же существование духов зависит от состояния обмена веществ наиболее молодой области головного мозга . «Дух бодр, плоть немощна», сказал евангелист Матвей (26;41). Дух крепкий, материальный носитель духа хрупкий. Есть ли душа у новорожденного ребенка  человека? Новорожденный человеческий ребенок – обычный зверек и потребности звериные. Души новорожденный е имеет. Из человеческого зверёныша надо сделать человека, имеющего душу. Свойства души приобретается путем целенаправленного воспитания и обучения. При естественном старении, тяжелых черепных травмах, интоксикациях происходят дегенеративные изменения коры лобных долей головного мозга духовные качества и свойства претерпевают обратное развитие.

2. 3. Дух отяжелен колебаниями концентраций растворов крови тела. В силу телесности, человек не может быть существом чисто духовным. Внутри тела любого зверя, человека тоже, есть «бродильный бак», работает пищеварение. Чисто духовные существа пищеварения не имеют. Ни Боги, ни ангелы, ни демоны не нуждаются в телесной пище. Людям, независимо от присущей меры духовных качеств, (самой высокой или самой низкой), необходимо ежедневно принимать не менее двух тысяч килокалорий пищи, состоящей из: белков, жиров, углеводов, минеральных солей, воды, необходимы особи противоположного пола детородного возраста. Духовные вожди, душевнобольные, святые монахи-аскеты, закоренелые душой преступники, ученые душегубы, изобретшие ядерное оружие – все кушают. Исключения исключены. Никто не обойдется без пищи. Кушайте. Не стесняйтесь. Люди тоже звери, только что хуже прочих зверей. Любой «плохой» хищный зверь лучше любого «хорошего» человека. Люди потому хуже зверей, что у человека есть душа. Человеческая душа ненасытна. Диапазон свойств человеческих душ необъятный. Душа может быть и ангельской и бесовской, например как у кровожадного правителя Московии Путина. Зверь ест по потребности. Человек съедает все, до чего дотянется и душе покажется мало.

2. 4. Кровоцентризм духовного начала. Проследив звенья цепи причинно-следственных связей, найдем, что содержание памяти, следовательно,  поведение владельца мозга, в конечном итоге, обуславливается колебаниями концентраций растворов биологически активных веществ крови тела. Вслед кровоцентричности содержания памяти мозга, кровоцентрично духовное начало. Дух питается из колебаний концентрации растворов крови. Духовное начало человека вторичное, телесное первичное, как и следует зверю. Хотя душа обладает самостоятельностью, но самостоятельность духовности относительная. В конечном подсчете, духовность любого уровня совершенства, звеньями цепи причинно-следственных связей, неизбежно сводиться к телесности. Звенья причинно-следственных связей тянется во времени к первой двадцать пятой доли секунды  жизни по рождению.  В положении выбора между сохранением жизни любой ценой и сохранением духовных ценностей, дух, в подавляющем большинстве случаев, не побеждает. В большинстве случаев побеждает диэнцефальный зверь, живущий в человеке.  Если побеждает человек, а не диэнцефальный зверь в человеке – значит голод или боль были недостаточно сильными. Примерами, подтверждающими утверждение, служит описание способа жизни людей в сталинских лагерях смерти. Исключения есть, но в виде исключений. Вопроса о значимости эмоциональной составляющей духовного начала не касаемся. Сущность эмоций – не наша тема. При любой высокой степени духовного порыва человека тело  вынуждает принимать пищу почти каждый день. «Душа могла грезить о неземной красоте алмазов, но брюхо упорно требовало теста», - делился опытом Юкио Мисима, японский драматург.

 2. 4. Дух марионетка, кукловод кровь тела. Только материальное начало позволяет делать выводы о духовных сущностях. Дух является марионеткой. Кукловодом духа человека есть колебания концентраций растворов крови его тела. Подобное положение вещей задано анатомией и физиологией головного мозга. Другого не дано.  Сказал Иисус Христос: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на Небе...». (Мф.18:18). Оценив глубину и сохранив сущность мысли, невролог истолкует изречение так: «Что связано на земле крови тела, то будет связано на Небе духа».

Таким образом, сопоставив соотношение духовности и телесности, приходим к выводу, что положение о кровоцентричности загрузки памяти мозга позвоночных соответствует жизни. Для того к духу иь обращено сейчас наше внимание: чтобы подтвердить.

3. Идем далее по извилинам лобных долей головного мозга, бродяги-странники. Изучим взаимную связь между устройством человеческих цивилизаций и загрузкой памяти мозга человека.

Приглашение к обсуждению

содержания данной главы книги

Уважаемый читатель! Считаете ли себя компетентным по теме данного пункта путешествия? Вопросы и суждения, возникшие при знакомстве с содержанием данной главы, будет хорошо обсудить по адресу: teodorgoy@i.ua . Действительно ли дух первичен, а стремление к достижению высшей цели личной жизни вторично? Рассматривая мозг предметом исследования с новых точек зрения, каждый раз можно извлечь новые знания о порядке его работы. Приглашаются все желающие. Предпочтение отдается тому, кто то начал учиться, молодым, не обремененным устоявшимися представлениями о предмете исследования.