Глава 27 МОНАДА ЛЕЙБНГИЦА, КРОВОЦЕНТРИЗМ И ПАМЯТЬ МОЗГА. ПОДХОД № 9

Комментариев 0

  ристоф Бернард Франке. «Портрет Готфріда Лейбніца». Біля. 1695 г. Полотно. , масло. 81х66 см. Музей герцога Антона Ульріха. Брауншвейг. Германія


 Глава 27

МОНАДА ЛЕЙБНИЦА. КРОВОЦЕНТРИЗМ И  ПАМЯТЬ МОЗГА

Подход № 19

 Монада в ідеалістичній філософії Лейбніца — одна з непротяжних, неподільних духовних сутностей, що нібито лежить в основі буття. 

Словник української мови

 

   Монады Лейбница. Монада и активованый отпечаток поля зрения. Монада и активованая память мозга. Разорванная и восстановленная связь времен.

1. Задача. Доныне, в поисках сообщений о работе мозга, мы воспользовались доступными исследованиями неврологов, анатомов, гистологов, физиологов,  биохимиков, статистиков и иных знающих. Также, в силу необходимости, ознакомились, в меру предоставленных возможностей, как образуется память у Бога монотеистической религии, Его ангелов, у первого на Земле человека Адама. Произвели исследования на теле и мозге потомков Адама. Пристально рассмотрели учение Каббалы. Рассмотрели понятия об идеях Локка, об покрытых воском дощечках ня нанесения письменных знаков в уме Аристотеля Поиски нигде не были напрасными. Были поиски успешными всегда и везде, осуществлялись без малейшего усилия. Нужное знание само «выбегало2 навстречу. При каждом подходе находились крупицы того поучительного, что дополняло и обогащало схему. Найденное само собою досконально сходилось, не вступало с противоречие  с содержанием схемы, свидетельствовало о соответствии жизни..

2.  Теперь о монадах. Для достижения той же цели – для исследования загрузки памяти мозга – невозможно пройти мимо такого понятия у философов как монада Лейбница. Как и в идеях Локка, то, что есть в монадах Лейбница, связано с работой коры головного мозга. Словно идеи Локка, монады Лейбница тоже  различаются по органам чувства. Можно говорить о зрительных, слуховых, осязательных монадах. Рассматриваем зрительные.

3. Пойдем прежним путем. Сначала приведем ряд цитат, позволивших припомнить сущность монад. Хотя понятия о монадах ввел Лейбниц, но из-за способа изложения цитированию он не подлежит. Наиболее четко их описал Л. Фейербах во втором томе труда «История философии», М, «Мысль» за 1974 год, откуда взяты данные о монадах.

4. Итак.

Т. 2, с. 54.  …монады…представляют собой принцип Лейбницевой философии как действительные субстанции и единицы, включающие в себя, по Лейбницу, основу всякой реальности. Благодаря своей самодеятельности, монады Лейбница не подчиняются физическим или чувственным воздействиям извне, а сами являются источниками своих внутренних действий, все черпают из своих собственных глубин. Поэтому Лейбниц называет монады entelechies primas, vires primitivas (первичными и основными силами) и понятие субстанции заключается для него  единственно в понятии vis, то есть силы, деятельности, или, более определенно, самодеятельности. 

 И далее т. 2 с. 54. …каждая монада отображает весь мир, но отображает его лишь так, как предмет отображается в зеркале. Если бы монады, говорит Лейбниц, были отделены от материи, то они были бы оторваны не только от материи, но и от всеобщей связи и от общего порядка, Поэтому каждая монада наделена телом.

с. 56. Только в монадах и их восприятиях (перцепциях)  находится абсолютная реальность.

с. 173. Каждая монада являет собой свет для себя, Каждая есть самодостаточным единством.

 с. 176. Отдельная монада сама есть средоточие, общее понятие других монад….Как таковая, монада существенно связана со всеми монадами, и  эти ее отношения составляют ее представление. «У всех монад есть представление и влечение, ибо в противном случае у монады не было бы никакого отношения к другим вещам». Атом слеп и нем. У монады есть глаза и уши, при помощи которых она все слышит, она может все чувственно воспринимать.

Ведь монада, по сути,  деятельна, а ее деятельностью есть ее проявления, проявления же ее – объекты, которые проявляются.

          Всякая монада есть  как бы отдельный мир. И через свои проявления монады между собой уравновешены, не имея между собой никакой иной связи и отношений.

Конец цитат о монадах.

5. Два  лица монады Лейбница.      Словно идея Локка, монада Лейбница  имеет «два лица». Первым лицом монады есть активированный  содержанием памяти мозга отпечаток поля зрения. Вторым лицом монады есть память мозга,  активированная ядрами межуточного мозга.

6. Монада в качестве отпечатка поля зрения. Свойства зрительной монады с «первым лицом» достаточно четко, как в искривленном и загрязненном зеркале, совпадает со свойствами отпечатка поля зрения, активированного импульсами ядер среднего мозга. ,. Подобно монаде, отпечаток поля зрения, обладает такими свойствами: . 

а). Действенность, Активированный отпечаток действенный. Содержание отпечатка активно применяется в жизнедеятельности владельца мозга.

б). Внутренняя активность. Отпечаток внутри себя содержит   полезные владельцу мозга сообщения.

в). Отпечаток самодостаточен. Содержание отпечатка имеет ценность само по себе и не повторяется.

в), Отпечаток пребывают в состоянии непрерывной направленности. 

г). Отпечаток сам есть источником собственных действий, которые берет из собственной глубины, потому что содержание отпечатка не повторяется нигде.   

д). Неопределенная множественность. Отпечатки неопределенно множественны. В фильтр мозга в одну секунду попадает не менее двадцати пяти отпечатков, которые здесь превращаются в Лейбницевые монады.

е). Отпечатки-монады не оторваны от материи, потому что содержат сообщения о среде обитания. Носителями отпечатков являются нити ДНК нейронов первичных проекционных полей – зрительного, слухового, осязательного. . 

ж). Каждый отпечаток поля зрения имеет тело из миллиона нуклеотидных пар, расположенных в одной плоскости первичного проекционного зрительного поля.  

з), Связь из другими монадами. Монада – отпечаток связана по содержанию с другими отпечатками-монадами тем, что сообщения, которые в нем содержатся, происходят из одной и той жизненной среды владельца мозга.

и). Отпечаток, как и монада, содержанием отделен от любого другого отпечатка.

7. Монада в качестве памяти мозга. Вторым лицом монады есть память мозга,  активированная ядрами межуточного мозга. Импульсы ядер межуточного мозга активируют приобретенную память. Активированная память является вторым лицом Лейбницевой монады. . В качестве Лейбницевой монады память обладает такими свойствами:

-действенность,

-внутренняя активность,

-самодостаточность,

-пребывают в состоянии непрерывной направленности,

-сами есть источником собственных действий, которые берут из собственной глубины,

-неопределенная множественность,

-не оторваны от материи,

-каждая связанная с другими монадами.

Именно такие свойства монад проницательно  вычислил философ.

 Разъяснять смысл каждого свойства нет необходимости. Вс ясно и так.  Ничто другое притязать на название монады не может, только активированная колебаниями концентраций растворов крови память мозга и активированный импульсами промежуточного мозга  отпечаток поля зрения. Больше за ними ничего не стоит.

.8. С того времени, как монады обозначены в отдельное понятие, содержание, заложенное в монадах, остановилось в прошлом, не развиваясь. Понятия о монадах остаются в их первобытном виде, безо всяких изменений. Закостенелые, они стали уделом узкого круга профессиональных философов, пользующимися ими как забавными бесполезными игрушками, а не полезными предметами. Для широкого круга людей они не больше ли всего известны через ироническое у Ивана Котляревского: «Мудрець же фізику провадив\\і толковав якихсь монадів.»22  при описании душ чистилища в поэме «Энеида». Похоже, более никто на них внимания не обратил и не нашел им иного применения. На такое отношение понятия монад не заслуживают. Причин у невролога отказаться от использования понятия о монадах нет. Учение философов прошлого необходимо потому, что связывает разорванную во времени нить мысли.

9. Такие сведения относительно особенностей хода заполнения сообщениями памяти в центральной нервной системе млекопитающих найдем при изучении произведений философов прошлого. Созданные когда-то, они понадобились сейчас.

10. Так или не так для философа, для невропатолога будет так. Если у знающего профессионала философа есть обоснованное иное, пригодное к чему либо   толкование монад, прошу предоставить.

11. Идем далее. Возвращаемся вь кору лобных долей головного мозга, в поля № 9, 45, 46, 47. Рассмотрим, есть ли связь между колебаниями концентраций  растворов крови тела и состоянием личностного духовного состояния владельца мозга.

 


 



Добавить комментарий

Имя
E-mail
Используется только для обратной связи
Сообщение
 
Введите код
 

Все поля, обязательные для заполнения

Комментарии