ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И ПАМЯТЬ МОЗГА (О кровоцентричности разума) Глава 24 Подход № 13

Комментариев 0

ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И ПАМЯТЬ МОЗГА

(О КРОВОЦЕНТРИЧНОСТИ МЫШЛЕНИЯ) 

ГЛАВА 25

Подход № 13

Душа ничего не ощущает без тела и не действует без него.

Аристотель

Отпечатки перстня. Восковые дощечки для письма в уме. Идеи Д. Локка. Монады Лейбница. Идеи рефлексии. Рефлексия и память мозга. Простая идея и отпечаток поля зрения. Простая идея одного органа чувства. Память одного органа чувства.  Монада и активированный отпечаток. Монада и активированная память. Жизнью правят растворы крови.

1. Первая часть. Введение

1. 1. Задача и решение. Головной мозг является саморегулируемым электронным прибором с памятью. Содержание памяти мозга приобретается при жизни его владельца. Задача, решаемая в настоящей главе, состоит в том, чтобы уточнить представленную в книге «ДНК-компьютер мозг и его память» схему загрузки емкостей памяти мозга позвоночных. Высшее проявление совершенства природы, мозг простой. Прослеживая движение информации путями центральной нервной системы, невролог поставленную задачу решает естественно и легко, если соблюдать условие: взять за точку отсчета цель жизни владельца мозга. Недаром вопрос о смысле жизни является основным вопросом философии. Строение и порядок работы мозга указывают на то, что высшей целью жизни есть жизнеспособное потомство. Вопрос о смысле жизни философы способны поставить, но не способны решить. Нет у философов способа. Нет и не положено философам иметь знаний о мозге. Датьверный ответ способны неврологи. Датьисчерпывающий ответ могут специалисты по математическому анализу, знающие неврологию. Высшие корковые функции надо оцифровать. Работа мозга является работой компьютера. Придерживаясь отправной точки, приходим к однозначному пониманию того, что загрузка памяти мозга осуществляется по кровоцентрический схеме. Кровоцентричность памяти мозга – утверждение, согласно которому емкости памяти мозга заполняются содержанием из сообщений органов чувства сортирующей работой диэнцефальных ядер, управляемой колебаниями химического состава крови тела. «Емкости памяти мозга позвоночных наполняется сообщениями под управлением колебаний концентраций растворов крови тела», – вот суть содержания настоящей работы.

1. 2. Разъяснить с другой точки зрения. Чтобы подтвердить утверждение о кровоцентричности содержания памяти мозга, основные положения повторим зеркально точно, с другой точки зрения. Обратимся за помощью к  наработкам философов. Сопоставим схему заполнения памяти мозга информацией с положениями философии познания по теме предмета настоящего исследования.

2. Основная часть.

2. 1. Место философии. Философия – мать наук. При создании схемы творения памяти мозга среди использованного материала особое место принадлежало произведениям ее значительных представителей. Теорию познания развивали Аристотель, Платон, Гегель, Лейбниц, Д. Локк и многие другие. Философами разных школ сделан весомый теоретический вклад в изучение работы мозга. В произведениях философов есть наработки о памяти мозга, которые несли в себе широкие возможности. Но, со временем, понятия, заложенные в зародышевом состоянии, остановились в развитии, застыли, превратились в окаменелости. Мысли философов повторяли, не обновляя ни одного слова. Живые зародыши превратились в окаменелости. Потом из окаменелостей ничего не получалось. Слепки добротной человеческой мысли стали музейными экспонатами неизвестного первоначального предназначения. Естественно и легко понятия давних мыслителей нашли в представленной схеме естественных носителей. Мысли философов наполнились содержанием. Абстрактные умственные построения перешли на существующие в действительности анатомические образования мозга. Окаменелости, словно покропленные живой водой, ожили.

2. 2. Разнообразие содержания памяти мозга несет следы разнообразия мироздания. Способ загрузки памяти мозга простой, но многогранный, потому что несет следы разнообразия Вселенной. Чтобы понять сущность творения памяти мозга нужны разнообразные данные и всесторонние подходы. Тем более, что внешний вид мозга мало говорит о внутреннем строении и о его работе. Так же мало внешний вид книги сообщает о ее содержании. Прежде в поисках нужных фактов мы пользовались доступными исследованиями неврологов, анатомов, гистологов, физиологов, биохимиков, статистиков и иных узких специалистов. Также, в силу необходимости, ознакомились, по мере возможности, с тем, как обрабатывается сообщения и образуется память у Бога монотеистической религии, Его ангелов, у человека Библии Адама. Вместе произвели исследования на теле и мозге потомков Адама. Пристально рассмотрели учение Каббалы. Поиски нигде не были напрасными. Наоборот, были успешными всегда и везде, осуществлялись естественно и без усилия. Нужное знание само выбегало навстречу. При каждом подходе находились зерна того поучительного, что дополняло и обогащало схему. Найденные сообщения естественным образом сочетались, не вступали в противоречие с содержанием и между собой. Всякий подход косвенно свидетельствовал о том, что кровоцентрическая схема загрузки памяти мозга соответствует жизни. Так палеонтологи по найденным костям восстанавливают внешний вид и строение тел животных, не имея перед собою всех частей, а только их следы в виде шероховатостей, ямок, и отверстий на костях.

3

3.1. . Философия много способна помочь. Теперь, чтобы еще по-иному проверить дееспособность предложенной схемы творения памяти мозга, обратимся за помощью к работам известных мыслителей прошлого. Идет речь о трудах философов по теме нашего исследования, по теории познания.

 3. 2. Разделение философии. Вначале философия не была разграниченным учением. Как губка влагу, она впитывала знания разного рода. Потом, в меру нагромождения, переполнялась. В пределах одной науки знаниям становилось тесно. Появились ответвления. Потребности общественного производства привели к тому, что ряд ответвлений философии выделились в самостоятельные науки. Собственно философскими они уже быть перестали. Стали прикладными. Тупиковые ветки развития философии выделились в самостоятельные науки, такие как физика, химия, математика, астрономия.

3. 3. Алмазы и золото философов. В работах философов любых школ, независимо от намерений, тема работы высшей нервной деятельности занимала ведущее место. Все то, что отошло в самостоятельные науки, было побочным мысленным продуктом философов. Ответвления от дерева философии развивали не философы, а узкие специалисты различных областей знаний. Не использовать при изучении работы мозга такое богатое наследство человеческой мысли было все равно, что строить дом без фундамента. Философия много способна помочь. Для невролога произведения философов служат золотоносными месторождениями и кимберлитовыми трубками с богатым содержанием алмазов. Золотом и алмазами являются мысли, обильно обогащающие труды мудрецов. Это превосходные по качеству строительные материалы. Не беда, если их надо искать и чистить. Они того стоят.

4

4.1. Восковые таблички для нанесения письменных знаков в уме. Знакомясь с трудами философов, невозможно не обратить внимания на такие понятия как «чистые дощечки для нанесения письменных знаков в уме», «восковые отпечатки перстня», «монады», «идеи». Заведомо понятно, что перечисленные понятия относится к работе центральной нервной системы. В работах философов неврологу угадывается знакомое. Скажем, а Аристотелевых «чистых досках» (tabula rasa), узнается кора головного мозга. По длине нитей ДНК вся кора головного мозга делится на три слоя: прошлое, настоящее, будущее. Поперечный срез через пучок нитей молекул ДНК нейронов коры головного мозга в слое настоящего служат «доской», по которой пишут.

5

 5. 1. Чистыми «дощечки в уме» остаются лишь в первую двадцать пятую долю секунды по рождению. Тогда в памяти мозга еще не образовался слой прошлого. В первую двадцать пятую долю секунды жизни в мозге новорожденного нет памяти, есть настоящее, есть будущее, но нет прошлого. Будущее приближается, переходит в настоящее, затем, скользя вниз по нуклеотидам нитей ДНК нейронов, стает прошлым. Запас чистых нитей ДНК нейронов коры головного мозга хранится в слое будущего. Естественным ходом вещей слой будущего сокращается. На длину сокращаемого будущего удлиняется прошлое. Таким образом, Аристотелевой «чистой дощечкой в уме» есть только слой настоящего и слой будущего коры головного мозга. Приходит время, когда места в мозге для новых записей не станет. Слой будущего закончится. «Доски в уме» спишутся. Их запас не бесконечный. Длина будущего ограничена. Каждое животное имеет собственный ресурс. Ресурс мозга человека составляет, по мнению тех, кто исследовал, сто двадцать лет. По одной этой причине бессмертие невозможно.

5.2 Родники, питающие настоящее водой знаний прошлого. Слой прошлого коры головного мозга тоже является составной частью «доска для записи в уме». Эта часть доски не пустая. Она заполнена сообщениями. По-новому на ней писать нельзя. Поток памяти вспять не течет. Слой прошлого коры головного мозга представляет содержание памяти прошлого данного существа. Словно множество родников, питающих реку, содержание старой памяти мозга из слоя прошлого коры первичных проекционных полей головного мозга питает настоящее. Пользуясь сообщениями прошлого времени, кровь тела владельца мозга способна существовать в настоящем и преобразовывать в нужном направлении будущее. Теперь рассмотрим понятия идей и монад. Сначала об идеях.

6

6. 1. Идеи. Первым идеи в качестве философских понятий, впервые назвал, настолько известно, Платон. Этим названием пользовались Сократ, Аристотель, Анаксагор, Шеллинг, Локк, Лейбниц и другие. Наиболее четко, в чистом виде, их описал английский философ Дэвид Локк. Локк дал идеям детальную классификацию. Красноречивое уже название его произведения: «An Essay concerning Hyman Understanding» - «Исследование того, как человек познает». Поэтому учение Локка, когда идется об ознакомлении с так называемыми идеями, примем за образец.     Чтобы не отрываться от первоисточника, наведем последовательный ряд цитат автора, взятый из трехтомного издания в издательстве «Мысль» 1965 года в том порядке, как они идут по тексту. Пускай этот ряд не покажется слишком длинным. Нельзя ничего опустить. Содержание цитат просто, легко и удобно ложится на предлагаемую схему, охотно занимая надлежащие места. Итак:

 с. 3. Наше познание касается наших идей. Так как в ума во всех его мыслях и рассуждениях нет непосредственного объекта, кроме его собственных идей, одни лишь которые он рассматривает или может рассматривать, то ясно, что наше познание касается только их.

С. 103. Чувства сначала вводят одиночные идеи и заполняют ими пустое место (empty cabinet) и по мере того, как ум постепенно осваивается с некоторыми из них, они входят в память и получают названия.

С. 148. ..каждая идея, которой нет в поле зрения, в данное время пребывает в уме.

С. 154. Все идеи приходят путем ощущения или рефлексии Допустим, что ум есть, так сказать, белый лист бумаги без каких-либо знаков или идей. Но каким образом он их получает? Откуда он получает тот их широкий запас, которым деятельное и безграничное человеческое представление нарисовало с почти безграничным разнообразием? Откуда оно берет весь материал рассудка и знания? На это я отвечаю одним словом: из опыта. На опыте основывается все наше знание. От него, в конце концов, оно происходит. Наше наблюдение направлено или на внешние предметы, которые ощущаются, или внутренне действие нашего ума, который мы сами воспринимаем и о которых размышляем, приносят нашему уму весь материал для размышлений. Вот два источника знания, откуда происходят все идеи, которые мы имеем или естественным образом можем иметь. Объекты ощущения – единственный источник идей.

С. 155. Деятельность нашего ума – второй их источник.

С. 155. Называя первый источник ощущением, я называю второе рефлексией, потому что он поставляет только такие идеи, которые приобретаются умом при помощи размышлений.

С. 156. Все наши идеи происходят или из первого, или из второго источника. 

С. 157. Люди разнообразными способами снабжаются идеями соответственно разнообразию предметов, которые им встречается.

С. 169. Душа не может ни создавать, ни разрушать их. Эти простые идеи – материал всего нашего знания, предлагаются и доставляются душе только двумя вышеназванными способами, а именно ощущением и рефлексией.

С. 171. Деление простых идей. Чтобы лучше понять идеи, получаемые нами от ощущения, было бы неплохо рассмотреть их с точки зрения отличий путей, которыми он приближаются к нашей душе и стают для нас заметными. Во-первых, одни приходят в душу только через один орган чувства, во-вторых, другие доставляются душе через несколько органов чувств. В-третьих, еще другие получаются только через рефлексию. В-четвертых, некоторые прокладывают себе путь всеми видами чувства и рефлексии.

С. 177. Простые идеи рефлексии – это действие ума в его отношении к другим идеям.

С. 181. Простые идеи – материал всего нашего знания.

С. 192. Восприятие – первая простая идея рефлексии. Она бывает только тогда, когда разум получает впечатление.

С. 193. Достоверно одно: восприятие не бывает, если при любых изменениях, происходящих в теле, они не достигают ума, и, если при любых влияниях, производящихся на внешние части тела, их не замечают изнутри.

С. 199. …память – так сказать, кладовая наших идей. Так как ограниченный человеческий ум не в состоянии охватить и рассмотреть сразу много идей, то необходимо иметь склад идей, которым можно было бы пользоваться в другое время.

С. 199. Внимание и повторение много содействуют закреплению идей в памяти, но наиболее глубокое и продолжительное воздействие, естественно, производят те идеи, которыми создаются удовольствие или страдание. Так как самой важной задачей чувств состоит в обращении нашего внимания на все вредное или полезное для тела, то (как сказано ранее), природой устроено мудро, что восприятие многих идей сопровождает страдание.

С. 265. Мы не знаем ничего, кроме наших простых идей.

Конец цитат об идеях. Хотелось бы еще, но будет громоздко.

7

7.1. Простые идеи. Словом «идея» здесь обозначено такое понятие как сообщение. Под идеей Локка подразумевается информация без указания на свойства носителя. Локк выделяет идеи простые и идеи сложные.. За Локком, существуют два вида простых идей. Первой есть идеи одного органа чувства. Простой идеей одного органа чувства, органа зрения, является сообщения в одном отпечатке поля зрения.

7. 2. Идеи рефлексии. Второй вид простых идей – идеи рефлексии. «Рефлексией» Локк назвал содержание приобретенной при жизни памяти мозга. Простая идея рефлексии представлена содержанием памяти мозга одного из ее видов: зрительной, слуховой или осязательной. Память мозга находится в согласованных фильтрах, сепарирующих сообщения органов чувства. Фильтры находятся в чувствительных ассоциативных полях коры, объединенных с лимбической системой мозга и ядрами межуточного мозга. Лимбическая система неспецифическая, является общей для всех видов чувствительности. Есть зрительный, слуховой и осязательный фильтры сообщений. Есть зрительная, слуховая и осязательная виды памяти. Существуют идеи зрительной, идеи слуховой, идеи осязательной памяти. Здесь рассматривается зрительная.

 8

8.1. Монады. Далее речь будет о монадах. Пойдем прежним путем. Сначала приведем ряд цитат, позволивших познакомиться с сутью монад. Понятия о них ввел Лейбниц. Из-за способа изложения он цитированию поддается с трудом. Четче чем Лейбниц их описал Л. Фейербах во втором томе труда «История философии», М, «Мысль» за 1974 год, откуда взяты данные о монадах:

т. 2, с. 54.…монады…представляют собой принцип Лейбницевой философии как действительные субстанции и единицы, включающие в себя, по Лейбницу, основу всякой реальности. Благодаря своей самодеятельности, монады Лейбница не подчиняются физическим или чувственным воздействиям извне, а сами являются источниками своих внутренних действий, все черпают из своих собственных глубин. Поэтому Лейбниц называет монады entelechies primas, vires primitivas (первичными и основными силами) и понятие субстанции заключается для него единственно в понятии vis, то есть силы, деятельности, или, более определенно, самодеятельности.

И далее т. 2 с. 54. …каждая монада отображает весь мир, но отображает его лишь так, как предмет отображается в зеркале. Если бы монады, говорит Лейбниц, были отделены от материи, то они были бы оторваны не только от материи, но и от всеобщей связи и от общего порядка, Поэтому каждая монада наделена телом.

С. 56. Только в монадах и их восприятиях (перцепциях) находится абсолютная реальность.

С. 173. Каждая монада являет собой свет для себя. Каждая есть самодостаточным единством.

Конец цитат о монадах.

10

10.1. Свойства монад. Основные свойства монад, по Лейбницу, такие:

-действенность;

-внутренняя активность

-самодостаточность,

-пребывают в состоянии непрерывной направленности;

- сами есть источником собственных действий, которые берут из собственной глубины;

-неопределенная множественность;

- монады не оторваны от материи;

-каждая наделена телом;

-каждая связанная с другими монадами.

11

11.1. Монада есть активированный отпечаток поля зрения. Свойства монады совпадает со свойствами отпечатков поля зрения, активированных импульсами приобретенной памяти в колебательном контуре. Контур составлен из старой памяти и новообразованного отпечатка. Содержание отпечатка выборочно активируется импульсами памяти. В свою очередь содержание памяти активируют импульсы ядер межуточного мозга. В свою очередь, ядро межуточного мозга активируется колебаниями концентраций растворов крови тела. Колебания концентраций крови являются единственной активной движущей силой тела владельца мозга.

11. 2. Свойства активированного отпечатка совпадает со свойствами монады. Отпечаток, поступивший на фильтрацию, обладает, подобно монаде, свойствами:

- Действенность. Опечаток, по Лейбницу, действенный. Действенность отпечатку придает его содержание. Содержание отпечатка актуальное при осуществлении деятельности во внешней среде.

- Внутренняя активность. Содержание отпечатка значимо для крови тела.

- Самодостаточность. Содержание отпечатка неповторимое и незаменимое.

- Пребывают в состоянии непрерывной направленности.

- Сами есть источником собственных действий, которые берут из собственной глубины.

- Неопределенная множественность. Отпечатки неопределенно  множественны. В зрительный фильтр мозга в одну секунду попадает не менее двадцати пяти новых сообщений. Здесь неоцененные сообщения оцениваются и превращаются в монады Лейбница

 - Отпечатки поля зрения не оторваны от материи, потому что приносят сообщения о настоящей действительности. Сами они находятся на материальных носителях. Носителями отпечатков являются нуклеотиды нитей ДНК нейронов коры головного мозга. Содержание отпечатков соответствует положению вещей в окружающем мире.

- Каждая монада наделена телом. Активированный отпечаток содержит определенное, только ему присущее содержание. Кроме того, отпечаток имеет тело, состоящее из миллиона ячеек, состоящих из нуклеотидных пар, расположенных в одной плоскости на одном расстоянии от начала первичного проекционного поля.

- Монада связанна с другими монадами. Монада – отпечаток связан с другими отпечатками – монадами тем, что сообщения, которые в нем содержатся, происходят из одной и той среды обитания. Каждая монада есть членом одного последовательного ряда ощущений.

- Отпечаток, как и монада, отделен от других отпечатков.

Конец цитат о монадах.

12

12.1. Идея – отдельно, монада – отдельно. Таким образом, как и Локкова идея, монада Лейбница несет понятие о закрепленном в мозге сообщении, принесенным  импульсом органа чувства. Но по содержанию, которое в них заложили авторы, идеи и монады между собой различаются. Сущность идеи и сущность монады не совпадают. Идея – не монада. Идея Локка является сообщением без указания на свойства носителя. Носителем простой идеи одного органа чувства является, например, отпечаток поля зрения в первичном проекционном зрительном поле. Простая идея одного органа чувства пассивна. Монада есть активно действующим носителем сообщения. Отпечаток поля зрения начинает работать в качестве монады в том случае, если содержание копии отпечатка активировано памятью прошлого. Но сама по себе память прошлого тоже не активна.  Чтобы память прошлого активировала содержание отпечатка поля зрения, ее надо активировать. Содержание памяти активируют импульсы межуточного мозга. Но сам по себе межуточный мозг не активен. Чтобы межуточный мозг активировал память, нужно, чтобы ядра межуточного мозга активировала голодная кровь владельца мозга. Таким образом, единственным активным началом творения памяти мозга есть «голодная» кровь тела.

13

13.1. Память активирует содержание копии отпечатка непосредственно. Сама память, в свою очередь, активируется работой ядер межуточного мозга. Иван Петрович Павлов писал: «Подкорка есть источником энергии для всей высшей нервной деятельности, а кора играет роль регулятора относительно этой слепой силы, тонко направляя и удерживая ее»23. Подкоркой названы образования межуточного мозга, ядра. Межуточный мозг активируют колебания химического состава крови тела существа. Таким образом, первым лицом монады Лейбница есть активированное в зрительном оптимальном фильтре содержание отпечатка поля зрения. Вторым лицом монады есть содержание памяти, активированное ядрами межуточного мозга. Содержание памяти, не активированное импульсами ядер межуточного мозга, является простой идеей рефлексии Локка. Активированная память мозга является монадой Лейбница.

14

14.1. Пути первопроходцев трудные. Пути, по которым идет мысль первопроходца чаще сложные и трудные. Действительно так. Но причини отказаться от использования понятия о монадах, нет. Для лучшего понимания работы мозга учение о монадах совершенно необходимое, потому что связывает разорванную во времени нить мысли.

15

15.1.  Источники идей и монад. Ядра межуточного мозга не служат источниками ни «идей», ни «монад». Только зрение, только слух, только осязание есть источниками идей Локка и монад Лейбница.

16

16.1. Жизнью правят растворы. Химический состав крови тела владельца мозга является единственным первичным движущим началом работы головного мозга, следовательно, работы тела и, следовательно, двигателем целенаправленного развития человеком внешнего окружения. Ядра межуточного мозга действуют не самостоятельно. Они пассивны. Их работой управляет кровь тела. Жизнью на Земле управляют растворы крови. Пока только на Земле.

17

17.1. Промывание золотоносного песка. В фильтре, работающем в лимбической системе и ассоциативных полях коры головного мозга, импульсы диэнцефальных ядер активируют приобретенную память. Корни дерева памяти существуют в крови тела. В ассоциативных чувствительных полях коры головного мозга дерево памяти существует ветвями обособленных, состоятельных, незамещенных, эффективных статистических выборок сообщений. Память мозга служит источником Локковских простых идей рефлексии. До попадания в фильтр на сепарацию содержания новый отпечаток был носителем Локковской простой идеи одного органа чувства. Активируя отпечатки, фильтр памяти отбирает сообщения, значимые выживанию тела. При таком толковании стает понятный ход мыслей философов прошлого, отмывается золотоносный песок мыслей, имеющихся в их произведениях.

18

18.1. «Недолежані курчата». Учения Лейбница и Локка по теории познания были родовыми схватками философии, которая пыталась родить миру еще одну науку, предметом которой была бы работа головного мозга. Философы прошлых веков могли бы дать жизнь науке о работе мозга так же, как дали жизнь ряду других наук. Несмотря на то, что данный предмет изучения сложный, философы прошлого для познания работы центральной нервной системы заложили добротный фундамент, без которого дальнейшее строительство было невозможным. Ум философов опередил время, ушел вперед, а науки рядом согласовано развитыми не были. Философская мысль, не подкрепленная исследованиями сопутствующих точных наук, остановилась. Поэтому философия в развитии науки о головном мозге после «чистой доски в уме», «отпечатков перстня», монад, идей больше ничего не могла предложить. Движение вперед замедлилось. Среди философов различных школ началось беспредметное пережевывание уже известного и топтание на месте. «Монады», «идеи», «чистые доски в уме» – это, по образному выражению Тараса Шевченко – «недолежані курчата» (неразвившиеся цыплята). Недоразвитые, но живые.

19

19.1. Вот такие сведения относительно особенностей хода заполнения сообщениями памяти в центральной нервной системе млекопитающих получим при изучении произведений философов прошлого. Созданные ранее в прошлом, они понадобились сейчас.

20

20. 1. Будет хорошо. Так или не так в этих рассуждениях для философа, но врачу для понимания работы мозга будет хорошо так.

Таким образом, рассмотренная через умственные усилия творцов философии познания, предложенная схема создания памяти мозга косвенно доказывает ее соответствие жизни. Средствами неврологии для качественного исследования мозга сделано достаточно для того, чтобы двигаться вперед. Для количественного познания требуется поддержка наук, находящихся рядом. Науками рядом с неврологией есть точные науки, употребляющие в числовой форме математические и статистические методы. Руководствуясь данной схемой и сверяясь по ней, можно перевести работу мозга в информационные технологии. 

В последующей, заключительной главе приведена общая схема загрузки памяти мозга в сокращенном виде.

Приглашение к обсуждению                         содержания данной главы книги

Уважаемый читатель! Вопросы и суждения, возможно возникшие при знакомстве с содержанием данной главы, будет хорошо обсудить по адресу: fedir-goi@i.ua. Рассматривая мозг предмет исследования из новых точек зрения можем найти новые зерна знаний о его работе.




Добавить комментарий

Имя
E-mail
Используется только для обратной связи
Сообщение
 
Введите код
 

Все поля, обязательные для заполнения

Комментарии