ЭГОИЗМ И АЛЬТРУИЗМ (КРОВОЦЕНТРИЗМ НРАВСТВЕННОСТИ) Глава 19 Подход № 12

Комментариев 0

 


эгоизм и альтруизм

(КРОВОЦЕНТРИЗМ НРАВСТВЕННОСТИ)

     Глава 19

                                    Подход № 12

Запахи, звуки, картины, уже в широких районах окружающего мира, направляют животных на пищевые вещества.                                                                                                                                                                       

                                                                   И. П. Павлов.

Высший виток спирали развития материи. Объединяющие свойства. Ярмо нравственности. Вселенная наизнанку. Мир, созданный по мерке параметров крови тела человека. Обучение и воспитание. Внутренние учителя. Внешние учителя. Нравственность как усовершенствованный эгоизм. Нравственное поведение в результате эгоистического расчета. Мировоззрение определяет действие. Эгоизм гипоталамуса и альтруизм лобных долей головного мозга.

Ключевые слова: Спираль развития, память, кровоцентризм, обучение, воспитание, нравственность

1

1. 1. Задача и решение. Задача, решаемая в настоящей главе, состоит в том, чтобы уточнять предложенную схему загрузки емкостей памяти мозга позвоночных. Неврологом задача способа загрузки памяти мозга решается естественно и просто, если соблюдать одно условие: взять за точку отсчета цель жизни владельца мозга. Строение и порядок работы мозга указывают на то, что высшей целью жизни есть жизнеспособное потомство. Придерживаясь ориентиром отправной точки, приходим к выводу: загрузка памяти мозга осуществляется единственным из любых возможных способом: по кровоцентрический системе.

1. 2 Кровоцентричность.Кровоцентричность памяти мозга – положение, согласно которому емкости памяти мозга заполняются содержанием из сообщений органа чувства сортирующей работой диэнцефальных ядер. Работой диэнцефальных ядер, управляют колебаниями химического состава крови тела.«Емкости памяти мозга наполняется сообщениями под управлением колебаний концентраций растворов крови тела», – вот суть содержания настоящей работы. 

1. 3.Естественный звериный эгоизм и приспособительный человеческий альтруизм. Чтобы уменьшить неопределенность, содержание выше изложенного повторим иными словами. Рассмотрим ход загрузки памяти мозга с другой точки зрения.

1. 4. Естественный эгоизм. Загрузка памяти мозга животных является неотъемлемым явлением природы. Кровь тела владельца мозга на всех ступенях эволюционной лестницы хордовых является естественным «чистым эгоистом». Содержание памяти, загруженной кровью тела через диэнцефальные ядра, является памятью эгоиста высшего предела совершенства. Такой абсолютный невинный эгоизм отмечается животных, у ребенка первых лет жизни, умственно неполноценных людей.

1. 5. Эгоизм и альтруизм. Люди – стайные животные, живут обществами. Движения человека не являются движениями животного дикой природы. Чтобы выжить в условиях человеческого окружения, память, загруженная содержанием только ядрами промежуточного мозга, неполноценная, звериная. Звериная память обеспечивает и звериный способ действия. Диэнцефальная память – память зверя. Звериной памяти людям недостаточно. Человеку в обществе диэнцефальный животный эгоизм с вынужденно дополняется альтруизмом.

1.6. Эгоизм и среда обитания. Средой обитания человека служит страна, народ, семья. Чем надежна среда обитания, тем у владельца мозга больше возможностей достигнуть цели жизни. Забота о среде обитания является заботой о себе. Забота о семье является заботой о себе. Забота о народе служит заботой о себе. Защита страны проживания является защитой себя самого.

1. 7. Покрывало альтруизма. Наряду с внутренними загрузчиками, у людей работают внешние загрузчики памяти мозга. Звериное поведение человека поверху прикрыто покрывалом цивилизованного воспитания. Воспитание сообщает полезное для достижения цели жизни поведение – поведение альтруистическое. Воспитание и обучение служат внешними загрузчиками памяти мозга. Рассмотрим природу и работу внешних загрузчиков памяти мозга на примере воспитания нравственности.

2. Основная часть

2.1. Спираль развития. Материальный мир самопроизвольно развивается. Графическим изображением развития материи служит расширяющаяся спираль. Нижние витки спирали дают начало высшим виткам. Последующие витки повторяют предыдущие, сохраняют в снятом виде содержание предыдущих витков. Содержание витков наследственно возрастает от нижних уровней к высшим уровням.

Описание: Структура камня — стоковое фото

 2. 3. Три витка спирали развития материи. Предметом исследования в этой работе является ход загрузки сообщениями емкостей памяти головного мозга человека. Чтобы лучше понять предмет изложения, возьмем три нужные нам витка спирали развития материи, расположенные последовательно один за другим.

!. Первым витком есть одноклеточное существо.

2. Последующим вторым нужным нам витком служит тело многоклеточного существа, в том числе тело человека.

3. Следующим последующим нужным нам витком спирали развития материи, является человечество.

2. 4. Переход свободной клетки через узловую линию меры в подчинение телу. Давно в прошлом, подчиняясь природе, одинокая клетка через узловую линию меры перешла со своего витка спирали развития на последующий, более высокий виток. Свободно живущее одноклеточное существо переместилось в многоклеточное тело. На новом витке новая среда. Новой средой обитания бывшей свободного существа стала кровь многоклеточного тела. Свободная клетка превратилась в несвободного члена клеточного сообщества. Для дальнейшего существования клетки новая среда стала незаменимой. Назад, из тела, на свободу, клетка возвратиться не может.

2. 5. Преимущества и недостатки неволи. Для клетки подневольная жизнь предоставляет ряд преимуществ и недостатков. Недостаток заключается в потере перспективы развития рода и вида. Преимущество интеграции в том, что клетка тела обеспечена питанием более надежно, чем на свободе. Если бы клетки тела говорили, то могли бы сказать словами апостола Павла, обращенными к людям: «Один хлеб и мы, многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба». (1 Кор. 10;17). «Один хлеб» – питательные вещества крови тела владельца мозга, «мы многие» – клетки тела. Кровь тела заменила клетке первичную жизненную среду природы и сходна с жизненной средой природы за химическим составом, кислотностью, температурой. Показатели состава крови, словно температура внутри термостата, поддерживаются межуточным мозгом на эталонных уровнях, благоприятных жизни клетки.

2. 6.1 Высший предел совершенства тела многоклеточных.Высшим чем одноклеточные существа уровнем развития материи есть существа многоклеточные. Высшим уровнем совершенства многоклеточных животных есть тело человека. Показателем высшего уровня совершенства тела человека является головной мозг. Показателем высшего совершенства мозга человека есть лобные доли.

2. 6. 2. Труд. Благодаря лобным долям головного мозга человек стал способным к регулярному физическому труду. Человек живет трудом. Благодаря труду люди получают средства жизни там и тогда, где нужны, а не там, где можно случайно найти в дикой природе. Тела животных дикой природы подстраивается под окружение. По сравнению с животными,  жизнь человека вывернута наоборот. Люди искусственно подстраивают внешнее окружение под обмен веществ человеческих тел.

2. 6. 3. Человечество выросло из экологической ниши.Экологическую нишу, данную природой изначально, люди бросили. За ненадобностью. Численность людей возросла. Экологическая ниша стала тесной и бедной на средства для жизни.

2. 7. Преемственность содержания витков спирали развития. С появлением человека на спирали развития материи появился новый виток. Новым витком спирали развития стало человечество. В снятом виде человечество вобрало содержание предыдущих витков спирали развития. Атомы и молекулы, одноклеточные существа и многоклеточные тела составными частями включены в человечество. Предыдущие витки спирали развития служат составными последующих. Без содержания предшествующих витков спирали развития существование последующих невозможно. Если внизу убрать любой виток, то сверху человечество разрушится и исчезнет.

3

3.1. Объединяющие свойства. Клетки тела объединены, одноклеточные существа разъединены. В новой жизненной среде у клеток, составивших ткани тел животных, появились новые, свойства, объединяющие. Объединяющие свойства делают возможным объединение в целое разнородных частей. Также и у людей при переходе из природной среды в человеческое общество появились новые свойства – объединяющие.

3. 2. Польза объединяющих свойств. Объединяющие свойства придают носителям качества, позволяющие вступать во взаимные связи. Благодаря объединяющим свойствам возникают образования более высокого порядка, способные к саморазвитию. Остановимся на некоторых объединяющих свойствах. Одно из них нам понадобится примером для объяснения хода загрузки памяти мозга через воспитание и обучение.

4. Подчинение несвободе является объединяющим свойством. В сравнении со свободными предшественницами, живущими вне тканей, клетки тела ограничены в проявлениях жизнедеятельности, присущими сначала. Ограничения касаются перемещений в пространстве, размножения, питания. Упорядоченность внутреннего обмена веществ по отношению к жизнедеятельности всего тела является объединяющим свойством.

5

5.1. Люди несвободны. Объединяющие свойства присущи, также и людям. Жизнь в обществе снимет зависимость его членов от природы. Тем не менее, избавленный от ограничений природной среды, человек свободным не стал. Наоборот. Степень несвободы увеличился. Давние ограничения исчезли, новые появились. Новое ярмо тяжелее предыдущего. Новые ограничения более жесткие, чем старые. Люди несвободны. Ограничения эти того же рода, что и для клеток, объединившихся в тело: в питании, передвижениях в пространстве, размножении.

5. 2. Разрешено только то, что позволено. С рождения жизнь человека протекает в тесных узких рамках. Разрешено только то, что позволено. Переход на более высокий виток спирали развития, в общество себе подобных, поставил человека в прямую зависимость от условий новой внешней среды. Общество людей не отменяет возможность выполнить цель жизни, но ставит ход выполнения в жесткие границы. Своими способами общества направляют усилия людей на выполнение задач, стоящих перед ним самим, отбирая, когда надо, имущество и жизнь.

6. Нравственность есть объединяющее свойство. В число ограничений, которыми общество упорядочивает поведение его членов, относятся требования нравственности. Согласно толковому словарю современного украинского языка, мораль – это система норм и принципов поведения людей в их отношении один к другому и к обществу. («Мораль – це система норм і принципів поведінки людей у ставленні один до одного та до суспільства».) Нравственность – соответствие поведения человека требованиям человеческого сообщества. Быть нравственным является одним из объединяющих свойств людей. Примером, на котором показано ход отбора значимых крови тела сообщений из импульсов органа чувства, возьмем ход выявления мозгом зависимостей, вызывающих появление добродетельных нравственных качеств личности.

7

7. 1. Ярмо нравственности. Нравственность упорядочивает проявления внешней деятельности людей, подобно внутреннему побуждению, но внутренним побуждением не является. Причины возникновения нравственных качеств находятся вне тела человека, в окружении.

7. 2. Нравственность и товарное производство. Зависимости, прививающие нравственные качества, вводят в память сообщения о новом, неизвестном ранее в эволюционном развитии позвоночных явлении. Такое явление возникло при перемещении позвоночного животного человека на параллельный, более высокий виток спирали развития. Таким явлением есть взаимные связи и отношения между людями, возникшие в ходе производства, обмена, распределения, потребления жизненных средств.

8

8 1. Мозг не имеет врожденных центров нравственности. Потребность быть нравственным не обусловлена генотипом. Генетический план строения тела не предусматривает потребности в духовных качествах. Мозг не имеет врожденных центров нравственности. Центры, регулирующие водный обмен, обмен белков, жиров, витаминов, минеральных солей, гормонов в мозге в межуточном мозге есть изначально, на всех ступенях эволюционной лестницы, начиная от первых простых, кончая последним, наиболее развитым. Нравственные качества не предусмотрены природой никакого животного. Честь, совесть, порядочность, правдивость, достоинство, справедливость, смелость, мужество, жертвенность, патриотизм. Эти и другие нравственные качества не представлены нервными центрами диэнцефальной области мозга.

8. 2. Нравственность и лобные доли мозга. Нравственные качества обусловлены информационными связями в нейронах самой молодой, лобной, коры головного мозга. Лобные доли обеспечивают человеку высшие корковые функции. Связи нервных путей, обусловливающие нравственные качества человека, образуются при жизни, путем обучения и воспитания. Благоприобретенные нравственные качества не входят в генотип, не передаются по наследству.

9

9. 1. Только кровоцентризм. По эстафете эволюционного развития мозг человек получил в наследство от более простых животных. Анатомическое строение животных предусматривает заполнение памяти сообщениями исключительно колебаниями концентраций растворов крови тела. Система заполнения памяти мозга животных кровоцентрическая. Люди относятся к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, виду человек разумный.

9. 2. Преемственность строения мозга позвоночных. К диэнцефальным ядрам животных человеку новые ядра не прибавились, старые не исчезли. В память мозга новые сообщения органов чувства активно вводит все те же колебания концентраций растворов крови тела. Исполняющим рабочими инструментами крови тела служат ядра межуточного мозга.  Собственного автоматизма ядра межуточного мозга не имеют.

10

10.1. Удачное инженерное решение. При всем богатстве разнообразия природа идет путем наименьших затрат. Нигде в природе не теряется напрасно ни вещества, ни энергия. Найденное удачное инженерное решение закрепляется в генотипе. Закономерности хода отбора сообщений в содержании импульсов органа чувства людей, остались те же, что и у животных более низкого уровня развития. В основе отбора лежит наличие или отсутствие расхождения между заданными и входными показателями крови тела.

10.2. Суть человека. Сутью человека есть колебания концентраций растворов белков, жиров, углеводов, гормонов, минеральных солей крови его тела. «Едва ли можно оспаривать, что самые общие основы высшей нервной деятельности, приуроченные к большим полушариям, одни и те же, как у высших животных, так и у людей, а поэтому и элементарные явления этой деятельности должны быть одинаковыми у тех и других как в норме, так и в патологических случаях”17, – писал Иван Петрович Павлов.

10. 3. Нужда меняет закон. С развитием общества изменяются требования к поведению людей. Изменения нравственности идут вслед за изменениями условий добывания средств, нужных для достижения цели жизни.

10. 4. Устройство тела человека первично по отношению к устройству общества. Переход животного человека на новый виток спирали развития служит точкой отсчета, узловой линией отношений меры. С достигнутой точки отсчета скачкообразно начался новый виток. Мозг человека происхождением чисто звериный, является более старым, чем человечество. Устройство тела человека первично по отношению к устройству общества и за его изменениями не идет.

10.5. Жизнь наоборот. Развитие тел животных в ходе эволюции строилось под имеющуюся среду обитания. По сравнению с жизнью животных дикой природы жизнь людей происходит по иному. Развитие человечества выворочено наизнанку по сравнению со становлением тела в ходе эволюционного развития. Человечество перестраивает земной шар под потребности тел людей, а не наоборот. Экологической ниши природы у людей нет. Жизнь в экологической нише человеку прямо противопоказана, так как пресекала бы возможности развития. 

10. 6. Нить преемственности развития тел животных и тел людей не разрывается. Развитие общественных отношений не меняет количества нервных клеток мозга людей, не нарушает их отношений и связей.

11

11.1.Звериное лицо человеческого мозга. Мозг позвоночных устроен так, что в память загружаются только те сообщения, которые необходимы для достижения цели жизни. Образно говоря, мозг позвоночных, стоящих ниже человека по эволюционной лестнице, имеет «звериное» лицо, лицо чистого естественного эгоиста. А что же человек? Человек ведь тоже позвоночное животное, тоже зверь. Неужели мозг человека тоже имеет «звериное лицо»? Да. Так и есть. Мозг человека имеет звериное лицо.

11.2.Нам бы стать волшебниками. Станем волшебными инженерами. Мозг человека переработаем по-новому. Вставим в вещество мозга человека не существующее ранее диэнцефальные ядра: представительства нравственных качеств. Сделаем так, чтобы межуточный мозг человека загружал в память информацию не о потребностях высшей цели собственной жизни, а о потребности человеческого общества. Получился мозг абсолютного альтруиста. Мы создали «мозг с человеческим лицом». Чтобы такой мозг создать, необходимо изменить анатомическое строение мозга. Чтобы вставить в мозг центры нравственных качеств, необходимо поломать миллион летние наслоения нейронов и нервных волокон, отложившихся со времени появления первых многоклеточных. В такой перестройке оборвалась бы нить преемственности развития тел животных и тел людей.

11.3. Прибавить в мозг новое анатомическое образование? Невозможно. Человечество является частью животного мира. Искусственно прибавить в мозг человека новые анатомические образования, которых нет у других позвоночных, более низших, невозможно. Возникновение человека в таком случае объяснялось бы случайным самозарождением или чудесным Божественным творением. Человечество людей, имеющих в мозге ядра неизменных нравственных качеств, от поколения к поколениям застыло бы в одной качественной определенности, выродилось бы, со временем разложилось и исчезло. Благодаря естественному эгоизму крови тел, жизнь животных продолжается бесконечно.

11.4. Мозг человека более старый, чем требования нравственности. Мозг человека и мозг животных есть один и тот орган в развитии. Поток зависимостей, обуславливающий нравственные качества, исходит исключительно из человеческих обществ. Человеческое общество является образованием более молодым, чем мозг. Мозг человека более старый, чем требования нравственности. Ровесниками и естественными двигателями развития головного мозга являются голод, стать и боль. Духовность в ряду потребностей тела не стоит.

11.5. Причинно-следственные связи. Влиять на ход заполнения памяти сообщениями непосредственно из сообщений органа чувства, нравственность не способна. Нравственные требования действуют опосредовано, через цепочки причинно – следственных связей. Звенья причинно-следственных связей образуются в нейронах коры лобных долей мозга при жизни. Приобретенные нравственные качества потомству не переходят.

12

12.1. Воспитание и обучение. В память сообщения о взаимных отношениях людей, вводятся искусственно, обучением и воспитанием. Воспитание и обучение служат внешними загрузчиками памяти мозга. Внешние и внутренние загрузчики памяти мозга работают согласованно. Существует большое разнообразие видов морали: нравственность труда, быта, брачно-семейная мораль, религиозная этика. Какую бы цель ни имело воспитание и обучение, оно действенное только тогда, когда осуществляется голодом, болью, статью.

12

12.2 Постоянные точки отсчета. На сетке координат точки отсчета положения не меняют. Высокостабильные показатели состояния внутренней среды тела не изменяются от изменчивых требований нравственности.

12. 3. Между требованиями нравственности и требованиями крови тела нет противоречий. Исполнение требований нравственности не противоречит потребностям цели жизни владельца мозга. Удовлетворение потребностей крови тела в рамках закона и обычая, не противоречит требованиям нравственности.

12 4. Решающий атрибут – кишечник. Хотя люди являются духовными существами, тем не менее, подобно иным животным, у людей внутри тела есть пищеварительный канал. Всякому человеку для достижения цели жизни независимо от нравственных установок на сутки жизни необходимо поместить в пищеварительный канал около двух тысяч грамм воды, около трех тысяч шестьсот килокалорий, содержащихся в ста граммах белка, ста граммах жира, пятистах граммах углеводов. Сюда прибавляется около двух литров воды, некоторое количество витаминов, гормонов, минеральных солей, микроэлементов.

13

13. 1. Люди не являются автоматическими исполнителями влечений тела. Движения тел людей не являются движениями тел зверей. Люди, в отличие от животных, более низших, не являются автоматическими исполнителями влечений тела. Такое поведение невыгодное. Благодаря устройству лобных долей головного мозга нравственность владеет внутренней активностью и относительной самостоятельностью

13. 2 . Отсроченное удовлетворение. Высокий уровень развития мозга разрешает людям отделиться от прямого, как у животных, удовлетворений влечения тела, к более совершенному способу, опосредованному. Люди удовлетворяют потребности крови тела через труд. Продукты труда удовлетворяют потребности других людей, а не тех, кто создал.

14. В обществе людей ход удовлетворения потребностей тела направлен в упорядоченное русло. Кирпичи здания нравственности ложатся на краеугольные камни потребностей тела. В условиях общественной жизни потребности тела не отменяются, не заменяются, не уменьшаются, не увеличиваются. Удовлетворение потребностей человека направлено в упорядоченное русло. Между людьми существуют иные, чем в экологической нише, расчеты. Альтруистическое общественное и эгоистическое телесное начало зверя людей согласованно объединяются.

15. 1. Жить среди людей выгоднее. Человеку жить в общественной среде более выгодно, чем в дикой, не очеловеченной природе. Переход к общественной жизни есть новое, более высокое качество выживания. Никакие существа, кроме как другие люди, человеку не угрожают.

16

16. 1. Самого по себе человека не может быть. Вхождение людей в общество подобных себе необратимое. Вне общества, преимущества человеческого мозга превращаются в недостатки. Самого по себе человека не может быть. Общество людей служит единственной питательной средой, на которой человек способен жить. Человек в своем обществе и бактерия в питательном бульоне на чашке Петри микробиологической лаборатории представляют явления одного рода, но с параллельных друг другу витков спирали развития материи.

16.2. Надо платить. Люди живут трудом. Производят товары. Товары служит для обмена или продажи. Для людей пользование жизненным пространством платное. За все надо платить. Цена должна быть достаточной. Нравственное поведение есть товар. В обмен на данный товар владелец мозга получает нужный товар. Таким товаром есть место в человеческом обществе. Человек оценивается ценой того, что отдает. Сколько оплачено, столько получено.

16. 3. Нравственность является товаром. Добродетельное нравственное поведение является товаром, которым платит человек своего века, покупая место для жизни среди людей.

16.4. Нескончаемая череда покупок. Постоянно один у другого люди покупают. Постоянно люди один другому продают. Товаром для купли и продажи в равной мере является вещи как телесные, так и духовные. Так всегда, без конца, длинный последовательный ряд мелких и крупных покупок и этим люди живы. Человек работает на человечество, человечество работает на человека. Люди действуют не обособленно, а как части целого. Существует связь всех людей один с другим. Кто из этой связи выпадет, тот не выживет.

17. «Входите узкими вратами». Ограничивая свободу человека, нравственность не пускает туда, где ожидают опасности. Самая большая опасность, которой человек может себя подвергнуть, состоит в том, чтобы сбросить ярмо нравственных ограничений, наложенное обществом. Стать вне морали и закона значить умереть. Сказано в Евангелии от Матвея: «Входите узкими вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в смерть и многие идут ним, потому что тесные врата и узок путь, ведущие в жизнь и немногие находят их»28. «Тесными вратами» называется поведение, стесненное ограничениями добродетельной нравственности. «Широкие ворота» – поведение, не ограниченное нравственными запретами.

18

18. 1. Добродетельное нравственное поведение выгодно пользой. Нравственные поступки потребностей тела напрямую не удовлетворяют. Добродетельное нравственное поведение альтруиста выгодно опосредованной пользой. Многократные вычисления, производимые мозгом разных людей во все исторические времена, в разных странах и континентах, учетом всех возможных обстоятельствах жизни, во всех племенах, нациях и народах показывали один и тот результат. Наиболее совершенным есть безупречно нравственное поведение, основанное на высоких духовных качествах личностей поколения.

18. 2. Компьютерный расчет поведения. Выбор выгодного альтруистического поведения является следствием дальновидного, многоходового, делового, чисто коммерческого расчета, родственного компьютерному расчету. Расчет такого рода начинает проводиться с рождения человека, с того времени, когда средства жизни начал получат не через материнскую пуповину, а из окружения, с помощью движений поперечнополосатых мышц тела.

18. 3. Чем выше рассудительность, тем выше нравственность. Жить безупречно с точки зрения нравственности своего времени есть надежный, простой и дешевый способ обустроить благоприятную жизненную среду потомкам, которым после него придется жить в этой среде. Нравственное поведение содействует выживанию рода способом, наиболее легким, безопасным и успешным из всех возможных способов поведения. Чем выше рассудительность, тем выше нравственность. Тут еще имеет значение воспитание – сначала, из раннего детства, безоговорочно придерживаться законов нравственности, и только потом, с возрастом, войти в понимание глубины их значимости.

Так или не так в данной главе с точки зрения этики, врачу для понимания работы мозга правильно.

20. Таким образом, рассмотренная через положения этики, предложенная схема создания памяти мозга опосредованно доказывает ее соответствие жизни. Средствами неврологии для качественного исследования мозга сделано достаточно для движения вперед. Для количественного познания мозга требуется поддержка наук, находящихся рядом. Науками рядом есть точные науки, употребляющие в числовой форме математические и статистические методы. Руководствуясь данной схемой и сверяясь с ней, можно перевести работу мозга в информационные технологии.

21. Чтобы углубить изложение о порядке загрузки памяти, сделаем несколько опытов на мозге. Чтобы задуманные опыты стало возможным произвести, в последующей главе предварительно скажем немного о таком связанном с памятью явлением, как ощущение.

Приглашение к работе

          над содержанием данной главы книги

Уважаемый читатель! В данной главе по теме исследования есть то, о чем не сообщал никто – о кровоцентризме системы загрузки памяти мозга сообщениями. . Сами себя считаете ли компетентным по вопросу, поднятому в настоящей главе книги? Для обсуждения, уточнений, возражений, будет хорошо пообщаться по адресу: fedir-goi@i.ua С посыланием на авторский первоисточник создайте свой вариант главы, на усмотрение углубите, расширьте содержание. Возникновение мозга на Земле означает появление нового витка спирали развития материи Вселенной. Рассматривая мозг предметом исследования из новых точек зрения, каждый раз можно извлечь новые знания о порядке его работы.

 


 



Добавить комментарий

Имя
E-mail
Используется только для обратной связи
Сообщение
 
Введите код
 

Все поля, обязательные для заполнения

Комментарии